Ar tatuiruotė islame yra haram, priklauso nuo to, kokia tatuiruotė turima omenyje ir kurios teisės mokyklos ar mokslininko laikomasi. Didžioji dauguma sunitų mokslininkų laikosi pozicijos, kad nuolatinė, adata daroma tatuiruotė yra draudžiama: ši pozicija grindžiama konkrečiu hadisu ir požiūriu, kad tokia intervencija visam laikui pakeičia Allaho kūriniją. Tačiau dėl chna, Didžiojo ajatolos Sistani biuro paskelbtos pozicijos dėl poodinių tatuiruočių ir nusiplaunančių ar laikinų tatuiruočių esama atskirų, kartais prieštaringų vertinimų, kuriuos šiame straipsnyje aptarsime atskirai. Šis straipsnis nepakeičia asmeninio pokalbio su tavo tradicijos mokslininku, o tik apžvelgia, ką apie tai skelbia pripažinti šaltiniai.
- Pagal daugumos sunitų požiūrį nuolatinė tatuiruotė yra haram; ši pozicija grindžiama hadisu apie Allaho kūrinijos keitimą.
- Didžiojo ajatolos Sistani biuro pozicija yra tokia: poodinė tatuiruotė savaime yra leidžiama ir neturi įtakos vudu, ghusl ar maldai.
- Chna paprastai laikoma leidžiama, tačiau su sąlyga, kad ja papuošta oda nebūtų rodoma vyrams, kurie nėra mahram.
- Dviejuose cituojamuose fatvų šaltiniuose nusiplaunamos ar laikinos tatuiruotės vertinamos priešingai: viename jos laikomos nuolatinėmis tatuiruotėmis, kitame – veikiau laikinu makiažu.
Kodėl šis klausimas taip dažnai užduodamas
Dažniausiai ieškantieji atsakymo į klausimą „ar tatuiruotės yra haram“ atsiduria vienoje iš kelių labai skirtingų situacijų. Tai gali būti praktikuojanti musulmonė ar musulmonas, svarstantys apie motyvą ir norintys iš anksto sužinoti, koks jų tikėjimo krypties požiūris į jį. Tai gali būti į islamą atsivertęs žmogus, turintis seniau, dar iki atsivertimo, pasidarytą tatuiruotę ir dabar nežinantis, ką ji reiškia jo religinei praktikai. Tai gali būti tatuiruočių meistrė arba klientas, nesusiję su islamu, bet norintys geriau suprasti kliento rūpestį. Arba tai gali būti paauglys, kuris klausia tėvų, ar konkretus motyvas apskritai būtų tinkamas.
Šiame straipsnyje apžvelgiama, ką šiuo klausimu paskelbė pripažinti mokslininkai ir religiniai autoritetai. Jame nepateikiamas savarankiškas sprendimas ar fatva. Dėl konkrečios asmeninės situacijos derėtų kreiptis į savo imamą arba savo teisės mokyklos mokslininką, ypač turint omenyje, kad, kaip matyti iš tolesnių skyrių, skirtingose tradicijose požiūriai skiriasi.
Nuolatinės tatuiruotės: daugumos sunitų mokslininkų pozicija
Didžioji dauguma sunitų mokslininkų nuolatinę, adata daromą tatuiruotę laiko haram. Islamqa.info tatuiravimą apibrėžia kaip odos pradūrimą ir pigmento įterpimą, dėl kurio visam laikui pasikeičia odos spalva, ir šią intervenciją laiko draudžiama, neatsižvelgiant į jos sukeliamą skausmą; atsakyme remiamasi klasikiniais fiqh veikalais, tokiais kaip „Al-Mughni“, ir plačiu mokslininkų sutarimu (šaltinis: Are Tattoos Haram in Islam? – islamqa.info).
Ką tiksliai sako cituojamas hadisas
Ši pozicija grindžiama hadisu, kurį perdavė Abd-Allah ibn Mas'ood ir kuris užrašytas tiek „Sahih al-Bukhari“, tiek „Sahih Muslim“. Jame pasakojama, kad Pranašas prakeikė moteris, kurios tatuiruoja, ir moteris, kurios tatuiruojasi, taip pat minint kitas praktikas, pavyzdžiui, antakių pešiojimą ir dantų dildymą dėl grožio. Šioje tradicijoje tokios praktikos laikomos Allaho kūrinijos keitimu (šaltinis: Ruling on tattooing in Islam – islamqa.info). Islamweb fatvų centras, remdamasis šiuo hadisu, tatuiravimą laiko didele nuodėme, o ne vien nepageidaujamu veiksmu, ir pataria dėl jau turimos tatuiruotės atgailauti bei ją pašalinti, jei tai įmanoma (šaltinis: Ruling on Tattooing – Islamweb Fatwa Center).
Kaip elgtis, jei pašalinimas būtų pavojingas
Toje pačioje Islamweb fatvoje cituojama klasikinio mokslininko An-Nawawi pozicija dėl atvejo, kai pašalinimas pats taptų problema. Jei dėl procedūros tikėtina būtų pažeistas organas arba patirta sunki trauma, stiprus skausmas ar liktų nuolatinių žaizdų, pagal šią poziciją pašalinimo nereikia reikalauti, nes islamas nereikalauja nepakeliamos naštos. Tokiu atveju tatuiruotę galima palikti, o bendras jos vertinimas kaip nuodėmės dėl to nesikeičia (šaltinis: Ruling on Tattooing – Islamweb Fatwa Center). Taigi žmogui, turinčiam seną tatuiruotę ir svarstančiam, ką daryti savo konkrečioje situacijoje, nėra pateikiamas universalus atsakymas – mokslininkas sprendžia įvertinęs konkrečias aplinkybes.
Ne visos teisės mokyklos ir tradicijos prieina prie tos pačios išvados
Pirmiau aprašyta pozicija yra vyraujanti tarp sunitų, tačiau tai nėra vienintelė islame paskelbta pozicija. Didžiojo ajatolos Al-Sayyid Al-Sistani biuro oficialiame klausimų ir atsakymų puslapyje į tiesioginį klausimą atsakoma, kad poodinė tatuiruotė savaime yra leidžiama ir neturi įtakos nei vudu (ritualiniam apsiprausimui), nei ghusl (didžiajam ritualiniam apsiprausimui), nei maldai. Al-Sistani yra svarbus šiitų tradicijos autoritetas (šaltinis: Tattoos – Q&A, Office of Al-Sayyid Al-Sistani).
Tai nėra išimtis ar spraga sunitų pozicijoje, o savarankiško argumentavimo šiitų teisės tradicijoje rezultatas: klausimas pirmiausia nagrinėjamas ritualinio tyrumo požiūriu, todėl prieinama prie kitokios praktinės išvados. Taigi tai, koks vertinimas konkrečiu atveju svarbus skaitytojai ar skaitytojui, aiškiai priklauso nuo to, kurios mokyklos ar mokslininko laikomasi. Būtent todėl į pradžioje iškeltą klausimą negalima atsakyti vienu sakiniu.
Chna: paprastai leidžiama, tačiau taikomos tam tikros sąlygos
Šaltiniuose chna vertinama kaip atskiras klausimas, atskirtas nuo tatuiruočių adata vertinimo. Vienoje Islamweb fatvoje teigiama, kad chna tepimas ant rankų yra leidžiamas ir, remiantis perduotu Pranašo nurodymu („Tepkite chna“), netgi rekomenduojamas moterims, nepriklausomai nuo jų šeiminės padėties. Taip pat teigiama, kad chną galima naudoti per menstruacijas ar pogimdyminiu laikotarpiu (šaltinis: Henna is permissible… – Islamweb Fatwa Center).
Toje pačioje fatvoje nurodoma aiški sąlyga: chna papuošta oda neturėtų būti rodoma vyrams, kurie nėra mahram, remiantis Korane minimu papuošalų eilute (24:31); prireikus rekomenduojama prisidengti rankas. Chna vertinama kitaip nei tatuiruotė adata dėl paties pokyčio pobūdžio: chna laikui bėgant savaime išblunka ir nepakeičia odos visam laikui, o įdurta tatuiruotė kaip tik sukelia nuolatinį pokytį, kuris lemia pirmiau cituotą daugumos poziciją.
Nusiplaunamos ir laikinos tatuiruotės: nesutarimų esama net tarp pačių mokslininkų
Dėl nusiplaunamų ar laikinų tatuiruočių, t. y. motyvų, kurie savaime išblunka po kelių dienų ar savaičių, vieningos pozicijos nėra. Du šiame straipsnyje aptariami fatvų šaltiniai pateikia priešingus vertinimus, ir toliau abu jie pristatomi vienodai, nes nė viena iš šių pozicijų nėra palankesnė laikinus dizainus parduodančiam prekės ženklui.
Kai laikinas motyvas vertinamas kaip nuolatinė tatuiruotė
Atskiroje Islamweb fatvoje apie nenuolatines tatuiruotes daroma išvada, kad nėra reikšmingo skirtumo tarp nuolatinės tatuiruotės ir tatuiruotės, padarytos tik ribotam laikui. Kaip pavyzdys joje pateikiama tatuiruotė, kuri turėtų išlikti apie dvejus metus. Argumentuojama, kad niekas nežino, kada baigsis jo gyvenimas, todėl tatuiruotės trukmės ribotumas nekeičia bendro jos vertinimo (šaltinis: Non-permanent tattoos – Islamweb Fatwa Center).
Kai laikinas motyvas vertinamas veikiau kaip makiažas
IslamGuide.info skiria ilgalaikį papuošimą, kuris pakeičia kūno dalies spalvą ar formą ir laikomas Allaho kūrinijos keitimu, nuo laikino papuošimo, kuris savaime išnyksta. Antroji kategorija lyginama su kajaliu, skaistalais ar lūpų dažais ir tam tikromis sąlygomis laikoma leidžiama: motyve negali būti vaizduojami žmonės ar gyvūnai, jo negalima rodyti vyrams, kurie nėra mahram, jis negali kenkti odai ar turėti kenksmingų medžiagų, negali imituoti neislamiškų ar nepadorių praktikų ir negali vaizduoti kitos religijos simbolio (šaltinis: Temporary and permanent tattoos – islamguide.info).
Šios dvi pozicijos iš esmės prieštarauja viena kitai, o šiame straipsnyje nesprendžiama, kuri iš jų teisingesnė. Vis dėlto galima įvardyti vieną bendrą dalyką: abu cituojami šaltiniai nepritartų motyvui, kuris akivaizdžiai kenkia odai, nepriklausomai nuo to, kuria iš šių dviejų pozicijų remiamasi. Jei prieš svarstant religinį klausimą norėtum sužinoti apie produkto saugumą, daugiau informacijos rasi straipsnyje apie „InkLabs“ tatuiruočių rašalo sudėtį ir tyrimus.
Ką tai reiškia tavo sprendimui
Nėra vieno vienintelio „islamiško atsakymo“ į klausimą, ar tatuiruotės yra haram. Dauguma sunitų mokslininkų aiškiai nepritaria nuolatinėms tatuiruotėms adata, o cituojama šiitų tradicijos pozicija prieina prie kitokios išvados; chna vertinama atskirai ir dažniausiai palankiai; o du cituojami fatvų šaltiniai dėl laikinų tatuiruočių tiesiogiai nesutaria. Todėl patikimiausias būdas rasti tavo situacijai tinkamą atsakymą, įskaitant atvejį, kai tatuiruotė jau padaryta, yra pasikalbėti su savo teisės mokyklos ar tradicijos mokslininku. Jei taip pat domina kultūrinė ir istorinė šios temos pusė, apie ją skaityk atskirame straipsnyje apie tatuiravimo istoriją nuo Ötzi iki lipniosios tatuiruotės.
Nepriklausomai nuo religinio vertinimo, yra vienas visiškai praktinis dalykas: nusiplaunamas dizainas leidžia pamatyti, kaip konkretaus dydžio motyvas iš tikrųjų atrodo ant tavo odos pasirinktoje vietoje, dar prieš priimant nuolatinį sprendimą. Tai atskiras praktinis aspektas, o ne religinis vertinimas; laikinas motyvas „neišsprendžia“ ir „neišbando“ pirmiau aptarto klausimo – jis tik parodo dydį ir vietą. Jei nori išsamiau apsvarstyti skirtumą tarp laikino ir galutinio sprendimo, skaityk išsamesnį vadovą, padėsiantį apsispręsti tarp laikinų ir nuolatinių tatuiruočių. O jei renkiesi tarp chnos ir laikinos tatuiruotės, praktinius medžiagų, išlikimo ir vaizdo ant odos skirtumus rasi šiame laikinų tatuiruočių ir chnos palyginime.
Kaip neutralų pavyzdį, kaip gali atrodyti toks laikinas motyvas, galima rinktis paprastą nereliginį dizainą, pavyzdžiui, drugelį ar subtilų kompasą, neturintį jokios simbolinės ar religinės reikšmės.
Jei nori peržiūrėti tokius motyvus, visų siūlomų dizainų sąrašą rasi laikinų tatuiruočių kolekcijoje. Tačiau klausimas, ar tatuiruotė islame yra haram, lieka atskiras praktinis aspektas, o ne religinis „InkLabs“ produktų patvirtinimas ar vertinimas.
Jei svarstai apie pirmąją tatuiruotę, jos vietą ir matomumą, skaityk atskirą pirmosios tatuiruotės vadovą, kuriame praktiniai aspektai aptariami nepriklausomai nuo šiame straipsnyje nagrinėto religinio klausimo.
