Se uma tatuagem é haram no Islão depende do tipo de tatuagem em causa e da escola jurídica ou do estudioso que se segue. No caso de uma tatuagem permanente, feita com agulha, a grande maioria dos estudiosos sunitas considera que é proibida, apoiando-se num hadith específico e na ideia de que esse tipo de intervenção altera permanentemente a criação de Allah. Já no que diz respeito à henna, à posição publicada pelo gabinete do Grande Aiatolá Sistani sobre tatuagens subcutâneas e às tatuagens laváveis ou temporárias, existem avaliações próprias e, por vezes, contraditórias, que este artigo apresenta uma a uma. Não substitui uma conversa pessoal com um estudioso da própria tradição; apenas contextualiza o que fontes reconhecidas publicaram sobre o assunto.
- Segundo a opinião maioritária sunita, uma tatuagem permanente é haram, com base num hadith sobre a alteração da criação de Allah.
- Segundo a posição do gabinete do Grande Aiatolá Sistani, uma tatuagem subcutânea é, por si só, permitida e não afeta o wudu, o ghusl nem a oração.
- Em geral, a henna é considerada permitida, mas com a condição de que a pele decorada não seja mostrada a homens que não sejam mahram.
- Quanto às tatuagens laváveis ou temporárias, duas fontes de fatwas citadas chegam a conclusões opostas: uma trata-as como uma tatuagem permanente; a outra, mais como maquilhagem temporária.
Porque é que esta pergunta é tão frequente
Quem pesquisa «as tatuagens são haram» encontra-se, na maioria das vezes, numa de várias situações muito diferentes. Pode ser uma muçulmana ou um muçulmano praticante que está a pensar fazer um desenho e quer saber, de antemão, qual é a posição da sua própria corrente religiosa. Pode ser alguém que se converteu ao Islão, tem uma tatuagem antiga de antes da conversão e agora não sabe o que isso significa para a sua prática religiosa. Pode ser uma tatuadora ou um cliente sem ligação ao Islão que quer compreender melhor a preocupação de um cliente. E pode ser um progenitor a quem um adolescente perguntou se determinado desenho é sequer uma opção.
Este artigo relata o que estudiosos reconhecidos e autoridades religiosas publicaram sobre o assunto. Não emite um juízo próprio nem uma fatwa. Para uma situação pessoal concreta, a pessoa indicada é o próprio imã ou um estudioso da escola seguida, sobretudo porque as avaliações diferem entre tradições, como mostram as secções seguintes.
Tatuagens permanentes: a opinião maioritária dos estudiosos sunitas
Para a grande maioria dos estudiosos sunitas, uma tatuagem permanente, feita com agulha, é haram. O Islamqa.info define a tatuagem como perfurar a pele e introduzir pigmento, alterando permanentemente a sua cor, e considera essa intervenção proibida, sem exceção devido à dor que provoca; a resposta cita obras clássicas de fiqh, como Al-Mughni, e um amplo consenso entre estudiosos (fonte: As tatuagens são haram no Islão? – islamqa.info).
O que diz exatamente o hadith citado
A justificação baseia-se num hadith transmitido por Abd-Allah ibn Mas'ood e registado tanto no Sahih al-Bukhari como no Sahih Muslim. Relata que o Profeta amaldiçoou as mulheres que tatuam e as mulheres que se deixam tatuar, juntamente com outras práticas mencionadas, como arrancar as sobrancelhas e limar os dentes para fins estéticos. Na tradição, estas práticas são consideradas uma alteração da criação de Allah (fonte: A decisão sobre fazer tatuagens no Islão – islamqa.info). O centro de fatwas Islamweb considera, com base nisso, que tatuar é um pecado grave, e não apenas algo indesejável, e aconselha o arrependimento e a remoção de uma tatuagem existente, se isso for possível (fonte: A decisão sobre fazer tatuagens – Centro de Fatwas Islamweb).
O que se aplica se a remoção for perigosa
A mesma fatwa do Islamweb cita a posição do estudioso clássico An-Nawawi para os casos em que a própria remoção se tornaria um problema. Se for provável que uma intervenção danifique um órgão ou cause uma lesão grave, dores intensas ou feridas permanentes, segundo esta posição não é obrigatório insistir na remoção, porque o Islão não exige que se suporte uma dificuldade excessiva. Nesse caso, a tatuagem existente pode permanecer, sem que isso altere a avaliação geral de que se trata de um pecado (fonte: A decisão sobre fazer tatuagens – Centro de Fatwas Islamweb). Assim, quem tem uma tatuagem antiga e se pergunta o que faz sentido na sua situação não encontrará aqui uma resposta universal, mas sim uma ponderação que um estudioso fará com base nas circunstâncias concretas.
Nem todas as escolas jurídicas e tradições chegam à mesma conclusão
A posição descrita acima é maioritária entre os sunitas, mas não é a única posição publicada no Islão. A página oficial de perguntas e respostas do gabinete do Grande Aiatolá Al-Sayyid Al-Sistani, uma autoridade importante da tradição xiita, responde diretamente a uma pergunta sobre o assunto, afirmando que uma tatuagem subcutânea é, por si só, permitida e não afeta o wudu (a ablução ritual), o ghusl (a ablução ritual maior) nem a oração (fonte: Tatuagens – Perguntas e respostas, Gabinete de Al-Sayyid Al-Sistani).
Esta não é uma exceção nem uma forma de contornar a posição sunita, mas o resultado de uma argumentação própria dentro da tradição jurídica xiita, que responde à questão sobretudo com base na pureza ritual e chega, assim, a uma conclusão prática diferente. A avaliação que se aplica a cada leitor depende, portanto, claramente da escola ou do estudioso que segue — e é precisamente por isso que a pergunta inicial não pode ser respondida com uma única frase.
Henna: geralmente permitida, com algumas condições
Nas fontes, a henna é tratada como uma questão própria, distinta da avaliação das tatuagens feitas com agulha. Uma fatwa do Islamweb descreve a aplicação de henna nas mãos como permitida e, com base numa instrução transmitida do Profeta («Aplica henna»), até recomendada para as mulheres, independentemente do estado civil. A aplicação também é considerada permitida durante a menstruação ou no período pós-parto (fonte: A henna é permitida… – Centro de Fatwas Islamweb).
A mesma fatwa indica uma condição clara: a pele decorada com henna não deve ser mostrada a homens que não sejam mahram, fazendo referência ao versículo do Alcorão sobre os adornos (24:31); quando necessário, recomenda-se cobrir as mãos. A razão pela qual a henna é avaliada de forma diferente de uma tatuagem feita com agulha está na natureza da própria alteração: a henna desaparece gradualmente por si só, sem alterar a pele de forma permanente, ao passo que uma tatuagem feita com agulha provoca precisamente essa alteração permanente, que é determinante na opinião maioritária citada acima.
Tatuagens laváveis e temporárias: opiniões divididas entre os próprios estudiosos
No caso das tatuagens laváveis ou temporárias, ou seja, desenhos que desaparecem por si só ao fim de alguns dias ou semanas, não se verifica uma posição uniforme. Duas das fontes de fatwas consultadas para este artigo chegam a conclusões opostas, e ambas são apresentadas a seguir em pé de igualdade, porque nenhuma das posições é mais conveniente para uma marca que vende desenhos temporários.
Quando um desenho temporário é tratado como uma tatuagem permanente
Uma fatwa específica do Islamweb sobre tatuagens não permanentes conclui que não há uma diferença relevante entre uma tatuagem permanente e uma tatuagem feita apenas por um período limitado. Como exemplo, menciona uma tatuagem que dure cerca de dois anos. A justificação é que ninguém sabe quando a própria vida chegará ao fim, pelo que a duração limitada de uma tatuagem não altera a avaliação geral (fonte: Tatuagens não permanentes – Centro de Fatwas Islamweb).
Quando um desenho temporário é tratado mais como maquilhagem
Por outro lado, o IslamGuide.info distingue entre um adorno permanente que altera a cor ou a forma de uma parte do corpo e é considerado uma alteração da criação de Allah, e um adorno temporário que desaparece por si só. Esta segunda categoria é comparada a kohl, blush ou batom e considerada permitida sob certas condições: o desenho não pode representar pessoas nem animais, não pode ser mostrado a homens que não sejam mahram, não pode causar danos à pele nem conter substâncias nocivas, não pode imitar práticas não islâmicas ou imorais e não pode ter o símbolo de outra religião (fonte: Tatuagens temporárias e permanentes – islamguide.info).
Estas duas posições são contraditórias no seu conteúdo, e este artigo não decide qual delas é mais correta. Ainda assim, é possível identificar um ponto em comum: ambas as fontes citadas rejeitariam um desenho que comprovadamente cause danos à pele, independentemente da posição que se siga nos restantes aspetos. Quem quiser saber mais sobre a segurança de um produto antes de abordar sequer a questão religiosa pode consultar o artigo sobre os ingredientes e os testes à tinta da InkLabs.
O que significa isto para a tua própria decisão
Não existe uma única «resposta islâmica» à pergunta sobre se as tatuagens são haram. No caso de uma tatuagem permanente feita com agulha, a maioria dos estudiosos sunitas rejeita-a claramente, enquanto a posição xiita citada chega a uma conclusão diferente; a henna é avaliada separadamente e, em geral, de forma positiva; e duas fontes de fatwas citadas contradizem-se diretamente no que diz respeito às tatuagens temporárias. Por isso, a resposta mais fiável para a situação de cada pessoa, incluindo a de quem já tem uma tatuagem, é a que resulta de uma conversa com um estudioso da sua própria escola ou tradição. Quem também tiver interesse na vertente histórico-cultural do tema pode consultar um artigo dedicado à história da tatuagem, de Ötzi às tatuagens adesivas.
Independentemente da avaliação religiosa, há um aspeto puramente prático: um desenho lavável permite perceber como um motivo de determinado tamanho e numa determinada zona fica realmente na própria pele, antes de se tomar qualquer decisão permanente. Este é um aspeto prático à parte, não uma avaliação religiosa; um desenho temporário não «resolve» nem «põe à prova» a questão descrita acima — apenas mostra o tamanho e a localização. Quem quiser ponderar mais a fundo esta comparação entre uma opção temporária e uma definitiva pode consultar um guia detalhado para decidir entre tatuagens temporárias e permanentes; e quem estiver a ponderar especificamente entre henna e uma tatuagem temporária pode encontrar as diferenças práticas em termos de material, duração e aspeto da pele nesta comparação entre tatuagens temporárias e henna.
Como exemplo neutro do aspeto que um desenho temporário deste tipo pode ter: um desenho simples e não religioso, como uma borboleta ou uma bússola delicada, sem qualquer significado simbólico ou religioso.
Quem quiser ver desenhos deste tipo encontra uma seleção de todos os modelos disponíveis na coleção de Tatuagens temporárias. No entanto, no que diz respeito à questão de saber se uma tatuagem é haram no Islão, este continua a ser um aspeto prático à parte, não uma aprovação ou avaliação religiosa dos produtos InkLabs.
Quem estiver a pensar na primeira tatuagem, na localização e na visibilidade pode consultar um guia dedicado à primeira tatuagem, que aborda as considerações práticas independentemente da questão religiosa discutida aqui.
