To, czy tatuaż jest haram w islamie, zależy od tego, o jaki rodzaj tatuażu chodzi oraz za którą szkołą prawną lub którym uczonym się podąża. W przypadku trwałego tatuażu wykonywanego igłą zdecydowana większość uczonych sunnickich stoi na stanowisku, że jest on zakazany. Opierają się na konkretnym hadisie i przekonaniu, że taki zabieg trwale zmienia stworzenie Allaha. W odniesieniu do henny, opublikowanego stanowiska biura wielkiego ajatollaha Sistaniego dotyczącego tatuaży podskórnych oraz tatuaży zmywalnych lub tymczasowych istnieją natomiast odrębne, a niekiedy sprzeczne oceny, które artykuł przedstawia osobno. Nie zastępuje on osobistej rozmowy z uczonym z własnej tradycji, lecz jedynie porządkuje informacje opublikowane w uznanych źródłach.
- Zgodnie z większościowym stanowiskiem sunnickim trwały tatuaż jest haram, a uzasadnieniem jest hadis mówiący o zmienianiu stworzenia Allaha.
- Według stanowiska biura wielkiego ajatollaha Sistaniego tatuaż podskórny jest sam w sobie dozwolony i nie wpływa na wudu, ghusl ani modlitwę.
- Henna jest z reguły dozwolona, pod warunkiem że ozdobiona nią skóra nie jest pokazywana mężczyznom niebędącym mahramami.
- W przypadku tatuaży zmywalnych lub tymczasowych dwa przywołane źródła fatw przedstawiają przeciwstawne oceny: jedno traktuje je jak tatuaż trwały, drugie raczej jak tymczasowy makijaż.
Dlaczego to pytanie tak często się pojawia
Osoby szukające odpowiedzi na pytanie „czy tatuaże są haram” zwykle znajdują się w jednej z kilku zupełnie różnych sytuacji. Może to być praktykująca muzułmanka lub praktykujący muzułmanin, którzy rozważają wykonanie wzoru i chcą wcześniej dowiedzieć się, jakie stanowisko zajmuje ich nurt religijny. Może to być osoba, która przeszła na islam, ma starszy tatuaż wykonany przed konwersją i nie ma teraz pewności, co oznacza on dla jej praktyk religijnych. Może to być tatuatorka lub klient bez muzułmańskiego pochodzenia, którzy chcą lepiej zrozumieć wątpliwości klienta. Może to też być rodzic, którego nastolatek pyta, czy dany wzór w ogóle wchodzi w grę.
W tym artykule przedstawiamy to, co na ten temat opublikowali uznani uczeni i autorytety religijne. Sam artykuł nie wydaje własnego osądu ani fatwy. W konkretnej, osobistej sytuacji najlepiej zwrócić się do własnego imama lub uczonego reprezentującego daną szkołę, zwłaszcza że stanowiska poszczególnych tradycji różnią się od siebie, co pokazują kolejne części tekstu.
Tatuaże trwałe: większościowe stanowisko uczonych sunnickich
Zdecydowana większość uczonych sunnickich uważa trwały tatuaż wykonywany igłą za haram. Islamqa.info definiuje tatuowanie jako nakłuwanie skóry i wprowadzanie pigmentu, co trwale zmienia jej kolor, i uznaje ten zabieg za zakazany, nie przewidując wyjątku ze względu na związany z nim ból. Odpowiedź powołuje się przy tym na klasyczne dzieła fiqhu, takie jak Al-Mughni, oraz na szeroki konsensus uczonych (źródło: Are Tattoos Haram in Islam? – islamqa.info).
Co dokładnie mówi przywołany hadis
Uzasadnienie opiera się na hadisie przekazanym przez Abd-Allaha ibn Mas'ooda, który został odnotowany zarówno w Sahih al-Bukhari, jak i w Sahih Muslim. Mowa w nim o tym, że Prorok przeklął kobiety wykonujące tatuaże oraz kobiety, które im się poddają, a także osoby stosujące inne wymienione praktyki, takie jak wyskubywanie brwi i piłowanie zębów w celu upiększenia. W przekazie praktyki te uznaje się za zmienianie stworzenia Allaha (źródło: Ruling on tattooing in Islam – islamqa.info). Centrum fatw Islamweb uznaje na tej podstawie tatuowanie za grzech ciężki, a nie jedynie czyn niepożądany, i zaleca skruchę oraz usunięcie istniejącego tatuażu, o ile jest to możliwe (źródło: Ruling on Tattooing – Islamweb Fatwa Center).
Co w sytuacji, gdy usunięcie tatuażu byłoby niebezpieczne
Ta sama fatwa Islamweb przytacza stanowisko klasycznego uczonego An-Nawawiego na wypadek, gdy samo usunięcie stanowiłoby problem. Jeśli zabieg prawdopodobnie uszkodziłby narząd lub spowodował poważny uraz, silny ból albo trwałe rany, zgodnie z tym stanowiskiem nie trzeba wymuszać usunięcia tatuażu, ponieważ islam nie nakłada nadmiernych trudności. W takim przypadku istniejący tatuaż może pozostać, a jego zasadnicza ocena jako grzechu pozostaje bez zmian (źródło: Ruling on Tattooing – Islamweb Fatwa Center). Osoba mająca starszy tatuaż i zastanawiająca się, co będzie właściwe w jej sytuacji, nie znajdzie tu więc uniwersalnej odpowiedzi. Uczony ocenia konkretne okoliczności.
Nie wszystkie szkoły prawne i tradycje dochodzą do tego samego wniosku
Opisane wyżej stanowisko jest większościowym stanowiskiem sunnickim, ale nie jedynym opublikowanym w islamie. Oficjalna strona pytań i odpowiedzi biura wielkiego ajatollaha Al-Sayyida Al-Sistaniego, ważnego autorytetu tradycji szyickiej, odpowiada na bezpośrednie pytanie, stwierdzając, że tatuaż podskórny jest sam w sobie dozwolony i nie wpływa na wudu (rytualne obmycie), ghusl (większe rytualne obmycie) ani modlitwę (źródło: Tattoos – Q&A, Office of Al-Sayyid Al-Sistani).
Nie jest to wyjątek ani furtka wobec stanowiska sunnickiego, lecz rezultat odrębnego rozumowania w ramach szyickiej tradycji prawnej. Rozważa się w nim tę kwestię przede wszystkim przez pryzmat czystości rytualnej i dochodzi do innego praktycznego wniosku. To, które stanowisko ma zastosowanie w danym przypadku, wyraźnie zależy więc od tego, za którą szkołą lub którym uczonym się podąża. Właśnie dlatego na pytanie postawione na początku nie da się odpowiedzieć jednym zdaniem.
Henna: z reguły dozwolona, ale pod pewnymi warunkami
W źródłach henna jest rozpatrywana jako osobna kwestia, odrębna od oceny tatuażu wykonywanego igłą. Jedna z fatw Islamweb stwierdza, że nakładanie henny na dłonie jest dozwolone, a na podstawie przekazanego zalecenia Proroka („Nakładaj hennę”) uznaje je nawet za zalecane kobietom, niezależnie od ich stanu cywilnego. Stosowanie henny uznaje się za dozwolone również podczas menstruacji i połogu (źródło: Henna is permissible… – Islamweb Fatwa Center).
Ta sama fatwa wskazuje wyraźny warunek: ozdobionej henną skóry nie należy pokazywać mężczyznom niebędącym mahramami. Uzasadniono to wersetem o ozdobach wspomnianym w Koranie (24:31); w razie potrzeby zaleca się zakrywanie dłoni. Powodem, dla którego hennę ocenia się inaczej niż tatuaż wykonywany igłą, jest sama natura zmiany: henna z czasem samoistnie blaknie i nie zmienia skóry na stałe, natomiast tatuaż wykonany igłą powoduje właśnie taką trwałą zmianę, która przesądza o większościowym stanowisku przywołanym powyżej.
Tatuaże zmywalne i tymczasowe: sami uczeni są podzieleni
Nie można wskazać jednolitego stanowiska w sprawie tatuaży zmywalnych lub tymczasowych, czyli wzorów, które samoistnie blakną po kilku dniach lub tygodniach. Dwa źródła fatw wykorzystane w tym artykule przedstawiają w tej kwestii przeciwstawne oceny. Poniżej prezentujemy oba stanowiska na równych zasadach, ponieważ żadne z nich nie jest wygodniejszym wyborem dla marki sprzedającej tymczasowe wzory.
Gdy tymczasowy wzór jest traktowany jak tatuaż trwały
Osobna fatwa Islamweb dotycząca tatuaży nietrwałych stwierdza, że nie ma istotnej różnicy między tatuażem trwałym a tatuażem wykonanym na ograniczony czas. Jako przykład podano tam tatuaż, który ma utrzymywać się przez około dwa lata. Uzasadnienie jest takie, że nikt nie wie, kiedy zakończy się jego życie, a zatem ograniczony czas utrzymywania się tatuażu nie zmienia jego zasadniczej oceny (źródło: Non-permanent tattoos – Islamweb Fatwa Center).
Gdy tymczasowy wzór jest traktowany raczej jak makijaż
IslamGuide.info rozróżnia natomiast trwałe zdobienie, które zmienia kolor lub kształt części ciała i jest uznawane za zmienianie stworzenia Allaha, oraz zdobienie na określony czas, które samoistnie znika. Drugą kategorię porównuje się tam do kohlu, różu lub szminki i uznaje za dozwoloną pod pewnymi warunkami: wzór nie może przedstawiać ludzi ani zwierząt, nie może być pokazywany mężczyznom niebędącym mahramami, nie może szkodzić skórze ani zawierać szkodliwych substancji, nie może naśladować praktyk nieislamskich lub niemoralnych ani przedstawiać symbolu innej religii (źródło: Temporary and permanent tattoos – islamguide.info).
Te dwa stanowiska są ze sobą sprzeczne, a artykuł nie rozstrzyga, które z nich jest trafniejsze. Można jednak wskazać jeden wspólny punkt: oba przywołane źródła odrzuciłyby wzór, który w udowodniony sposób szkodzi skórze, niezależnie od tego, które z tych dwóch stanowisk się przyjmuje. Osoby zainteresowane bezpieczeństwem produktu, zanim jeszcze przejdą do kwestii religijnej, znajdą więcej informacji w artykule o składnikach i badaniu tuszu InkLabs.
Co to oznacza dla twojej decyzji
Nie ma jednej „islamskiej odpowiedzi” na pytanie, czy tatuaże są haram. W przypadku trwałego tatuażu wykonywanego igłą większość uczonych sunnickich wyraża jednoznaczny sprzeciw, podczas gdy przywołane stanowisko z tradycji szyickiej prowadzi do innego wniosku. Henna jest oceniana osobno i przeważnie pozytywnie, a dwa przywołane źródła fatw bezpośrednio sobie zaprzeczają w kwestii tatuaży tymczasowych. Najpewniejszą odpowiedź w swojej sytuacji, także gdy tatuaż już istnieje, można zatem uzyskać podczas rozmowy z uczonym z własnej szkoły lub tradycji. Osoby zainteresowane również kulturową historią tego tematu znajdą osobny artykuł o historii tatuowania — od Ötziego po tatuaże naklejane.
Niezależnie od oceny religijnej warto wziąć pod uwagę jeden czysto praktyczny aspekt: zmywalny wzór pozwala zobaczyć, jak dany motyw w określonym rozmiarze i miejscu rzeczywiście wygląda na własnej skórze, zanim zapadnie jakakolwiek trwała decyzja. To odrębna, praktyczna kwestia, a nie ocena religijna. Tymczasowy wzór nie „rozwiązuje” ani nie „sprawdza” opisanego wyżej zagadnienia — pokazuje jedynie rozmiar i umiejscowienie. Osoby, które chcą szerzej przemyśleć różnicę między tymczasowym a ostatecznym wyborem, znajdą więcej informacji w obszerniejszym poradniku pomagającym zdecydować między tatuażem tymczasowym a trwałym. A osoby rozważające konkretnie hennę i tatuaż tymczasowy znajdą praktyczne różnice dotyczące materiału, trwałości i wyglądu skóry w tym porównaniu tatuaży tymczasowych i henny.
Neutralnym przykładem takiego tymczasowego wzoru może być prosty, niereligijny motyw, taki jak motyl lub delikatny kompas, pozbawiony jakiegokolwiek znaczenia symbolicznego czy religijnego.
Osoby, które chcą obejrzeć takie wzory, znajdą przegląd wszystkich dostępnych projektów w kolekcji tymczasowych tatuaży. Nie zmienia to jednak faktu, że jest to odrębna kwestia praktyczna, a nie religijne dopuszczenie ani ocena produktów InkLabs w kontekście pytania, czy tatuaż jest haram w islamie.
Osoby, które zastanawiają się nad pierwszym tatuażem, jego umiejscowieniem i widocznością, znajdą osobny poradnik dotyczący pierwszego tatuażu, w którym omówiono praktyczne kwestie niezależnie od poruszanego tutaj zagadnienia religijnego.
