Om en tatuering är haram inom islam beror på vilken typ av tatuering det handlar om och vilken rättsskola eller lärd man följer. När det gäller permanenta tatueringar som görs med nål är den stora majoriteten av sunnitiska lärda av uppfattningen att de är förbjudna. Den ståndpunkten stöds av en specifik hadith och föreställningen att ett sådant ingrepp varaktigt förändrar Allahs skapelse. För henna, för storayatolla Sistanis kontors publicerade ståndpunkt om subkutana tatueringar och för avtvättbara eller tillfälliga tatueringar finns däremot separata och delvis motstridiga bedömningar, som den här artikeln presenterar var för sig. Artikeln ersätter inte ett personligt samtal med en lärd inom den egna traditionen, utan redogör endast för vad erkända källor har publicerat om frågan.
- En permanent tatuering anses vara haram enligt den sunnitiska majoritetsuppfattningen, med hänvisning till en hadith om att förändra Allahs skapelse.
- Enligt storayatolla Sistanis kontors ståndpunkt är en subkutan tatuering i sig tillåten och påverkar inte wudu, ghusl eller bönen.
- Henna anses i regel vara tillåtet, men med villkoret att den dekorerade huden inte visas för män som inte är mahram.
- När det gäller avtvättbara eller tillfälliga tatueringar gör två citerade fatwakällor motstridiga bedömningar: Den ena behandlar dem som en permanent tatuering, den andra snarare som tillfälligt smink.
Varför frågan ställs så ofta
Den som söker efter ”är tatueringar haram” befinner sig oftast i någon av flera helt olika situationer. Det kan handla om en praktiserande muslimsk kvinna eller man som funderar på ett motiv och först vill veta vad den egna trosinriktningen säger. Det kan handla om någon som har konverterat till islam och har en äldre tatuering från tiden före konverteringen och nu är osäker på vad det innebär för den egna religionsutövningen. Det kan vara en tatuerare eller en kund utan muslimsk bakgrund som vill förstå en kunds önskemål bättre. Och det kan vara en förälder vars tonåring frågar om ett visst motiv ens är aktuellt.
Den här artikeln redogör för vad erkända lärda och religiösa auktoriteter har publicerat om frågan. Den gör inte själv någon egen bedömning eller utfärdar någon egen fatwa. För den egna konkreta situationen är den egna imamen eller en lärd inom den egna rättsskolan fortfarande rätt person att vända sig till, särskilt eftersom bedömningarna skiljer sig åt mellan traditionerna, vilket de följande avsnitten visar.
Permanent tatuering: den sunnitiska majoritetsuppfattningen
Den stora majoriteten sunnitiska lärda anser att en permanent tatuering som görs med nål är haram. Islamqa.info definierar tatuering som att huden sticks och pigment förs in, vilket gör att hudens färg förändras permanent, och bedömer ingreppet som förbjudet utan undantag för smärtan det orsakar. Svaret hänvisar till klassiska fiqh-verk som Al-Mughni och till en bred lärd konsensus (källa: Är tatueringar haram inom islam? – islamqa.info).
Vad den citerade hadithen säger
Motiveringen bygger på en hadith som återberättats av Abd-Allah ibn Mas'ood och finns nedtecknad i både Sahih al-Bukhari och Sahih Muslim. Där berättas det att profeten förbannade kvinnor som tatuerar och kvinnor som låter tatuera sig, tillsammans med andra nämnda handlingar som att plocka ögonbrynen och fila tänderna för att försköna dem. I återberättelsen beskrivs dessa handlingar som att förändra Allahs skapelse (källa: Bedömning av tatueringar inom islam – islamqa.info). Islamwebs fatwacenter bedömer på den grunden tatuering som en stor synd, inte bara som något olämpligt, och rekommenderar att man ångrar en befintlig tatuering och tar bort den om det är möjligt (källa: Bedömning av tatueringar – Islamwebs fatwacenter).
Vad gäller om det skulle vara farligt att ta bort tatueringen
Samma fatwa från Islamweb citerar den klassiske lärde An-Nawawis ståndpunkt i fall där borttagningen i sig skulle bli ett problem. Om ett ingrepp sannolikt skulle skada ett organ eller orsaka en allvarlig skada, svår smärta eller bestående sår, behöver tatueringen enligt denna uppfattning inte tas bort, eftersom islam inte kräver orimliga svårigheter. I sådana fall får den befintliga tatueringen vara kvar, medan den grundläggande bedömningen av den som en synd inte förändras (källa: Bedömning av tatueringar – Islamwebs fatwacenter). Den som har en äldre tatuering och undrar vad som är lämpligt i den egna situationen får alltså inget generellt svar här, utan en avvägning som en lärd gör utifrån de konkreta omständigheterna.
Alla rättsskolor och traditioner kommer inte till samma slutsats
Den ståndpunkt som beskrivs ovan är den sunnitiska majoritetsuppfattningen, men det är inte den enda publicerade ståndpunkten inom islam. Den officiella fråge- och svarssidan för storayatolla Al-Sayyid Al-Sistanis kontor, en betydande auktoritet inom den shiitiska traditionen, besvarar en direkt fråga i ämnet med beskedet att en subkutan tatuering i sig är tillåten och varken påverkar wudu (den rituella tvagningen), ghusl (den större rituella tvagningen) eller bönen (källa: Tatueringar – frågor och svar, Al-Sayyid Al-Sistanis kontor).
Det här är inte ett undantag eller ett kryphål i förhållande till den sunnitiska ståndpunkten, utan resultatet av ett självständigt resonemang inom den shiitiska rättstraditionen, som framför allt besvarar frågan utifrån rituell renhet och där kommer till en annan praktisk slutsats. Vilken bedömning som gäller för en läsare i det enskilda fallet beror alltså tydligt på vilken rättsskola eller lärd man följer, och just därför går det inte att besvara den inledande frågan med en enda mening.
Henna: i regel tillåtet, med vissa villkor
I källorna behandlas henna som en egen fråga, separat från bedömningen av nåltatueringar. En fatwa från Islamweb beskriver det som tillåtet att applicera henna på händerna och, med stöd av en återberättad uppmaning från profeten (”Applicera henna”), till och med som rekommenderat för kvinnor, oavsett civilstånd. Användning under menstruationen eller efter en förlossning beskrivs också som tillåten (källa: Henna är tillåtet … – Islamwebs fatwacenter).
Samma fatwa anger ett tydligt villkor: Hennadekorerad hud ska inte visas för män som inte är mahram, med hänvisning till versen om utsmyckning i Koranen (24:31); vid behov rekommenderas det att täcka händerna. Förklaringen till att henna bedöms annorlunda än en nåltatuering ligger i själva förändringens natur: Henna bleknar med tiden av sig själv och förändrar inte huden permanent, medan en tatuering som görs med nål åstadkommer just den permanenta förändring som är avgörande i den majoritetsuppfattning som citeras ovan.
Avtvättbara och tillfälliga tatueringar: delade meningar även bland lärda
När det gäller avtvättbara eller tillfälliga tatueringar, alltså motiv som bleknar av sig själva efter några dagar eller veckor, finns det ingen enhetlig ståndpunkt. Två av de fatwakällor som den här artikeln hänvisar till kommer till motsatta bedömningar, och båda presenteras nedan på lika villkor, eftersom ingen av dem är den bekvämare linjen för ett varumärke som säljer tillfälliga motiv.
När ett tillfälligt motiv behandlas som en permanent tatuering
En separat fatwa från Islamweb om icke-permanenta tatueringar drar slutsatsen att det inte finns någon relevant skillnad mellan en permanent tatuering och en tatuering som bara är avsedd att sitta kvar under en begränsad tid. Som exempel nämns en tatuering som är tänkt att hålla i ungefär två år. Motiveringen är att ingen vet när det egna livet tar slut, och därför förändrar tatueringens tidsbegränsning inte den grundläggande bedömningen (källa: Icke-permanenta tatueringar – Islamwebs fatwacenter).
När ett tillfälligt motiv snarare behandlas som smink
IslamGuide.info gör däremot skillnad mellan en permanent utsmyckning som förändrar en kroppsdelens färg eller form och betraktas som att förändra Allahs skapelse, och en tidsbegränsad utsmyckning som försvinner av sig själv. Den andra kategorin jämförs där med kohl, rouge eller läppstift och bedöms som tillåten under vissa villkor: Motivet får inte föreställa människor eller djur, får inte visas för män som inte är mahram, får inte skada huden eller innehålla skadliga ämnen, får inte efterlikna icke-islamiska eller oanständiga handlingar och får inte bära en symbol från en annan religion (källa: Tillfälliga och permanenta tatueringar – islamguide.info).
De här två ståndpunkterna motsäger varandra i sak, och den här artikeln avgör inte vilken av dem som är mer riktig. Det går ändå att konstatera en sak som de har gemensamt: Båda de citerade källorna skulle avråda från ett motiv som bevisligen skadar huden, oavsett vilken av de två linjerna man annars följer. Den som vill veta mer om en produkts säkerhet innan den religiösa frågan ens kommer upp kan läsa mer i artikeln om InkLabs-bläckets ingredienser och tester.
Vad det innebär för ditt eget beslut
Det finns inget enda ”islamiskt svar” på frågan om tatueringar är haram. När det gäller en permanent tatuering gjord med nål tar majoriteten av sunnitiska lärda tydligt avstånd, medan den citerade ståndpunkten inom den shiitiska traditionen kommer till en annan slutsats. Henna bedöms separat och övervägande positivt, och när det gäller tillfälliga tatueringar motsäger två citerade fatwakällor direkt varandra. Det mest tillförlitliga sättet att få svar som passar den egna situationen, även om man redan har en tatuering, är därför att prata med en lärd inom den egna rättsskolan eller traditionen. Den som också är intresserad av ämnets kulturhistoria kan läsa en separat artikel om tatueringens historia, från Ötzi till gnuggisar.
Oavsett den religiösa bedömningen finns det en rent praktisk aspekt: En avtvättbar design visar hur ett motiv i en viss storlek och på en viss plats faktiskt ser ut på den egna huden, innan man ens står inför ett permanent beslut. Det är en separat, praktisk aspekt och ingen religiös bedömning; ett tillfälligt motiv ”löser” eller ”testar” inte frågan som beskrivs ovan, utan visar bara storlek och placering. Den som vill fundera mer allmänt över skillnaden mellan ett tillfälligt och ett permanent steg hittar mer i den utförligare beslutsvägledningen om tillfälliga och permanenta tatueringar. Den som särskilt väger mellan henna och en tillfällig tatuering hittar praktiska skillnader i material, hållbarhet och utseende på huden i den här jämförelsen mellan tillfälliga tatueringar och henna.
Ett neutralt exempel på hur ett sådant tillfälligt motiv kan se ut är en enkel, icke-religiös design, som en fjäril eller en fin kompass, helt utan symbolisk eller religiös betydelse.
Den som vill titta på sådana motiv hittar en översikt över alla tillgängliga designer i kollektionen Tillfälliga tatueringar. När det gäller frågan om tatueringar är haram inom islam är detta ändå en separat, praktisk aspekt och inte ett religiöst godkännande eller en religiös bedömning av InkLabs-produkter.
Den som funderar mer allmänt på sin första tatuering, placering och synlighet hittar en separat guide till den första tatueringen, som tar upp de praktiska övervägandena oberoende av den religiösa fråga som behandlas här.
