Kalėjimų tatuiruotės – bendras kelių skirtingų tatuiruočių tradicijų, susijusių su nusikalstamu pasauliu ir įkalinimo įstaigomis, pavadinimas, o ne vienas vientisas oficialus simbolių žodynas. Lenkijoje šis terminas dažniausiai siejamas su ženklais, kilusiais iš grypseros – kalėjimų subkultūros, per dešimtmečius susikūrusios savitą kalbą ir vidinę hierarchiją. Greta jos gyvuoja atskiros tradicijos, tokios kaip amerikietiška ašarėlė po akimi ar Lotynų Amerikos taškelių raštai, kilusios iš kitur ir turinčios kitokias, taip pat nevienareikšmes reikšmes. Šiame straipsnyje atskiriamos šios tradicijos, parodoma, ką konkretūs šaltiniai sako apie atskirus ženklus, ir paaiškinama, kodėl pavienio rašto nuotraukoje negalima perskaityti taip, lyg tai būtų asmens byla.
- Grypsera Lenkijos kalėjimuose veikiausiai susiformavo XIX amžiuje ir skirsto kalinius į „grypsuojančiuosius“ ir „frajerus“ – nuo šio skirstymo taip pat priklauso, kas apskritai turi teisę nešioti tam tikrą ženklą.
- Taškeliai prie akies, „miglelė“ ir antpečiai – konkretūs Lenkijos kalėjimų kodo elementai, aprašomi šaltiniuose, tačiau skirtingose įkalinimo įstaigose ir skirtingais laikotarpiais jie skiriasi, todėl joks sąrašas nėra baigtinis žodynas.
- Ašarėlė po akimi priklauso atskirai, daugiausia amerikietiškai nusikalstamų tatuiruočių tradicijai ir gali būti siejama su keliais skirtingais įvykiais vienu metu – tai priklauso nuo aplinkos, kurioje ji atsiranda.
- Neužsitarnauto ženklo nešiojimas šioje aplinkoje turi realių pasekmių, todėl vien rašto niekada nereikėtų laikyti kieno nors praeities įrodymu.
Kas yra grypsera ir iš kur atsirado kalėjimų tatuiruotės
Grypsera, arba Lenkijos kalėjimų subkultūra, greičiausiai susiformavo XIX amžiuje Rusijos užgrobtoje Lenkijos dalyje, o jos lopšiu laikomas Varšuvos Gęsiówka kalėjimas (šaltinis: Grypsera – Vikipedija). Nuo pat pradžių ji skirstė kalinius į dvi grupes: „grypsuojančiuosius“, arba įšventintuosius, ir „frajerus“, kurie kalbėjo įprasta kalba ir nepriklausė šiai vidinei struktūrai (šaltinis: Grypsera – Vikipedija). Šis skirtumas buvo ne vien žodinis – nuo jo taip pat priklausė, kas turėjo teisę nešioti tam tikrą tatuiruotę ir kokiomis aplinkybėmis.
Tad tatuiruotė buvo regimas šios vidinės kalbos ir hierarchijos tęsinys, o ne papuošalas, kurį kiekvienas galėjo laisvai pasirinkti. Ženklas ant odos informuodavo kitus kalinius apie žmogaus padėtį, praeitį ar nusižengimus dar prieš jam prabylant. Būtent todėl šiuolaikiškai aiškinant tokius raštus reikia atsargumo: tai, kas šioje aplinkoje turėjo tikslią, vidinę reikšmę, išorėje šiandien kartais kopijuojama vien dėl išvaizdos, nežinant pirminio konteksto.
Ašarėlė po akimi: kelios konkuruojančios reikšmės, ne viena
Ašarėlė po akimi tikriausiai yra geriausiai atpažįstamas motyvas, siejamas su kalėjimų tatuiruotėmis, tačiau ji kilo iš atskiros nusikalstamų tatuiruočių tradicijos, aprašomos daugiausia Amerikos kontekste, o ne iš Lenkijos grypseros. Šioje tradicijoje ji gali būti siejama su žmogžudyste ar pasikėsinimu nužudyti, kalėjime praleistu laiku arba su dėl gaujos netekto artimo žmogaus gedėjimu – kuri iš šių reikšmių taikoma, priklauso nuo konkrečios aplinkos ir grupės, kurioje atsirado šis raštas (šaltinis: Nusikalstamos tatuiruotės – Vikipedija).
Šis skirtumas gerai parodo, kodėl vienas nuotraukoje matomas simbolis pats savaime nieko nepaaiškina. Nežinant konkrečios aplinkos, kurioje jis atsirado, neįmanoma nustatyti, kuri iš kelių galimų reikšmių jam taikoma – o dažnai to nepavyktų nustatyti net žinant aplinką, nes patys nešiotojai šiuo klausimu gali nesutarti. Taigi iš šalies žiūrinčiam žmogui pats raštas nieko konkretaus neįrodo ir neturėtų būti aiškinamas pažodžiui.
Taškeliai ir ženklai aplink akį Lenkijos grypseros kode
Skirtingai nuo ašarėlės, keliuose šaltiniuose kaip Lenkijos kalėjimų kodo elementai aprašomi ženklai yra tiesiogiai susiję su sritimi aplink akį ir turi atskirus, dokumentuotus pavadinimus. Toliau pateiktoje lentelėje šie pavyzdžiai sugretinami su šaltiniais, iš kurių jie paimti, tačiau verta prisiminti, kad tai konkretaus aprašymo pavyzdžiai, o ne baigtinis oficialus sąrašas.
| Ženklas | Priskiriama reikšmė | Šaltinis |
|---|---|---|
| Taškelis kairės akies išorinėje pusėje | Vadintas „cynkówka“ arba „cynkwajs“; nurodo, kad kalinys priklauso grypsuojantiesiems. | Tatuiruotė – Vikipedija |
| Taškelis dešinėje akies pusėje | Ištatuiruojamas per prievartą; reiškia pažeminimą iki nuskriaustojo statuso, tai nėra paties nešiotojo pasirinkimas. | Tatuiruotė – Vikipedija |
| Tatuiruotė aplink akį ir ant voko („miglelė“) | Žymi priklausymą grypsuojančiųjų subkultūrai. | Tatuiruotė – Vikipedija |
| Antpečiai (imituojantys karinius laipsnius, pavyzdžiui, kapitono ar pulkininko) | Žymi padėtį vidinėje hierarchijoje, o ne tikrą karinį laipsnį. | Tatuiruotė – Vikipedija |
Verta atkreipti dėmesį į antrąją lentelės eilutę: taškelis dešinėje akies pusėje nėra tatuiruotė, kurią žmogus pasirenka pats, o ženklas, uždedamas prieš nešiotojo valią kaip pažeminimo forma. Tai gerai parodo, kad šioje sistemoje vien tatuiruotės turėjimas pasako mažiau nei aplinkybės, kuriomis ji atsirado, o iš šalies žiūrintis žmogus tų aplinkybių paprastai nežino. Be to, tokie ženklai skiriasi tarp įkalinimo įstaigų ir laikotarpių, todėl jokio vieno šaltinio, įskaitant šį straipsnį, nereikėtų laikyti galutiniu jų aiškinimo raktu.
Taškeliai ant plaštakos, trys taškeliai ir kiti už Lenkijos ribų sutinkami ženklai
Be ženklų aplink akį, Lenkijos grypseros kode aprašomi ir ženklai ant plaštakos: taškelis tarp nykščio ir smiliaus gali būti siejamas su vagių amatu, o ištatuiruotas mėnulis – su naktinėmis vagystėmis (šaltinis: Tatuiruotė – Vikipedija). Tai vis dar ta pati lenkiška tradicija, tik nuo veido perkelta ant rankos.
Visai kita kilmė būdinga taškelių raštams, kurie daugeliui žmonių dėl filmų ir serialų asocijuojasi su kalėjimų tatuiruotėmis, tačiau yra kilę iš Lotynų Amerikos gaujų tradicijų. Trys trikampiu išdėstyti taškeliai, dažniausiai tatuiruojami ant plaštakos, aiškinami kaip posakio „mi vida loca“, reiškiančio „mano beprotiškas gyvenimas“, trumpinys (šaltinis: Nusikalstamos tatuiruotės – Vikipedija). Penki taškeliai – kitoks, atskiras raštas: keturi vaizduoja sienas, o penktasis, esantis viduryje, simbolizuoja kalinį ir siejamas su atlikta bausme (šaltinis: Nusikalstamos tatuiruotės – Vikipedija). Iš pirmo žvilgsnio trys ir penki taškeliai atrodo panašiai, tačiau reiškia visiškai skirtingus dalykus – dar viena priežastis, kodėl skaičiuojant taškelius nuotraukoje negalima pakeisti žinių apie konkrečią tradiciją, iš kurios kilęs raštas.
Kodėl šios tatuiruotės kelia nepasitikėjimą ir kodėl verta susimąstyti
Aplinkoje, iš kurios kilo aukščiau aprašytas kodas, neužsitarnauto ženklo nešiojimas vertinamas rimtai ir turi realių pasekmių – tai garbe grindžiama sistema, o ne laisvai pasirinkta puošmena (šaltinis: Rusijos nusikalstamos tatuiruotės – Vikipedija). Tačiau už šios aplinkos ribų tuos pačius simbolius darbdaviai, pažįstami ar atsitiktiniai stebėtojai, nežinantys jų istorijos ar šiame straipsnyje aprašytų išlygų, gali suprasti tiesiogiai. Dėl to gali kilti nesusipratimų, visiškai neproporcingų tokį raštą nešiojančio žmogaus ketinimams, ypač kai tatuiruotė yra nuolatinė.
Dabar tinkamas metas atskirti du skirtingus dalykus: pačią estetiką, t. y. ryškų, šiurkštų dizainą, ir tikrąją sąsają su šia konkrečia simbolika. Prieš apsisprendžiant dėl ko nors ilgalaikio, verta perskaityti mūsų vadovą apie tai, kaip išsirinkti pirmąjį tatuiruotės raštą ir tinkamą kūno vietą, o tiems, kurie vis dar dvejoja tarp laikino ir nuolatinio varianto, padės mūsų laikinos ir nuolatinės tatuiruotės palyginimas.
Kaip išbandyti ryškų, maištingą stilių neįsipareigojant visam laikui
Laikina arba pusiau ilgalaikė tatuiruotė leidžia pamatyti ant savo odos, kaip atrodo drąsus, pogrindinės kultūros įkvėptas dizainas – jo dydį, vietą ir kontrastą su odos atspalviu – prieš apsisprendžiant dėl nuolatinio varianto. Šis sprendimas remiasi ta pačia ryškia vizualine estetika, kuri siejama su aukščiau aprašytomis tradicijomis, tačiau nenurodo jokio konkretaus kodo ar statuso tikroje subkultūroje.
Dar vienas šio stiliaus pavyzdys – neotradicinis raštas: gyvatė, apsivijusi įskilusį graikišką biustą. Jame dramatiška, pogrindinės kultūros atmosfera derinama su klasikine kompozicija, tačiau jis nesiejamas su jokiu iš aukščiau aprašytų simbolių. Abu raštai priklauso „Laikinos gangsterių tatuiruotės“ kolekcijai, kurioje galima rasti panašių ryškių projektų plaštakai, dilbiui ar kitai matomai vietai.
Tokia tatuiruotė išnyksta, jei žmogus persigalvoja dėl išvaizdos ar vietos, todėl lieka laiko apgalvoti sprendimą, užuot jį priėmus vien dėl estetikos. Daugiau apie simboliką, kurią taip pat galima išbandyti, rasite mūsų straipsniuose apie patriotinių tatuiruočių reikšmę ir slaviškas tatuiruotes, o bendrą tatuiruočių apžvalgą pateikia mūsų išsamus tatuiruočių vadovas.
Šiame straipsnyje aprašyti simboliai turi savo istoriją ir kai kuriais atvejais sukelia realių pasekmių žmonėms, kurie iš tiesų priklauso aplinkai, iš kurios jie kilo. Už šios aplinkos ribų tie patys raštai šiandien kartais reiškia vien estetiką – ryškią, išraiškingą ir vizualiai įdomią – ir nepretenduoja į pirminę jų reikšmę. Žinant šį skirtumą lengviau priimti sąmoningą sprendimą, nesvarbu, ar svarstomas laikinas raštas, ar kas nors nuolatinio.
