Entre as tatuagens inspiradas na mitologia eslava, os dois deuses com maior sustentação nas fontes históricas são Perun e Weles, mencionados pelo nome em tratados do século X transcritos na Crónica dos Anos Passados. Leszy e południca são motivos igualmente populares, mas pertencem a outra categoria: são espíritos de contos populares, documentados apenas nos séculos XIX e XX, e não figuras de um panteão oficial. A questão dos chamados «runas eslavas» e do kolovrat é mais complicada: ambos os motivos são hoje comercializados como «antigos eslavos», embora o primeiro não tenha confirmação em nenhuma fonte e o segundo tenha uma história bastante mais recente e diferente da que a sua aparência sugere. Este artigo distingue essas camadas para que a escolha do desenho — e do local onde o vais experimentar — se baseie no que realmente se sabe, e não numa estética que finge ser antiga.
- Perun (deus do trovão) e Weles (deus do gado e do além) são os únicos deuses eslavos confirmados pelo nome em fontes escritas do século X.
- Leszy e południca são espíritos populares descritos apenas em registos folclóricos dos séculos XIX e XX e não têm um símbolo gráfico estabelecido como o de Perun.
- As «runas eslavas» vendidas online não são uma escrita antiga — os eslavos pré-cristãos não tinham um alfabeto próprio, e a fonte mais famosa dessas runas, o Livro de Veles, é considerado uma falsificação do século XX.
- O «símbolo de Perun» de seis pétalas (hexafólio), gravado nas vigas das casas como proteção contra os raios, é diferente do kolovrat em forma de suástica, cuja história é mais recente e muito mais controversa.
O que sabemos realmente sobre os deuses eslavos: Perun e Weles
Antes de passarmos aos motivos cuja autenticidade pode ser discutida, vale a pena estabelecer o que dizem sobre os deuses eslavos as fontes que realmente sobreviveram, pois são surpreendentemente poucas.
Perun — deus do trovão, do carvalho e dos juramentos
Perun era o deus eslavo do céu e do trovão, associado à guerra, ao carvalho e ao machado. O seu nome aparece não numa lenda, mas em documentos diplomáticos: nos tratados de paz de 907 e 971, transcritos na Crónica dos Anos Passados, nos quais os príncipes rus' juravam precisamente por Perun (fonte: Perun — Wikipédia). É um caso raro em que se pode associar uma divindade eslava a uma menção escrita concreta e datada, e não apenas a uma reconstrução baseada no folclore.
Weles — protetor do gado e do além
Nos mesmos tratados que Perun, aparece Weles, protetor do gado, do mundo subterrâneo e da magia; segundo a tradição, quem quebrasse um juramento arriscava-se a sofrer de icterícia, como castigo dele (fonte: Veles (deus) — Wikipédia). Durante anos, foi popular a teoria de que Perun e Weles travavam uma batalha mítica, repetida em muitos textos populares sobre a mitologia eslava. Os estudos contemporâneos não confirmam essa teoria: não há qualquer testemunho direto de tal confronto, e a serpente associada a Weles também é uma reconstrução, não um registo de uma fonte (fonte: idem).
Leszy e południca: espíritos de contos populares, não deuses
Estas duas figuras surgem nas pesquisas quase tantas vezes como Perun, mas pertencem a uma categoria completamente diferente; vale a pena conhecer essa distinção antes de escolher um símbolo para as representar.
Leszy: guardião da floresta, não membro de um panteão oficial
Leszy é um espírito da floresta que muda de forma, conhecido sobretudo através de registos de crenças populares e de contos recolhidos nos séculos XIX e XX, e não de textos religiosos antigos. Pode assumir a forma de um velho, de um animal ou até de um redemoinho, o que dificulta a atribuição de um único atributo gráfico fixo (fonte: Leshy — Wikipédia). Assim, por se tratar de uma personagem de histórias transmitidas oralmente, e não de uma figura de um tratado político, qualquer tatuagem de Leszy é, por definição, uma interpretação artística, e não a reprodução de um símbolo histórico.
Południca: um aviso contra o calor, não uma maldição
Południca, o «demónio do meio-dia», personifica o perigo de trabalhar no campo durante a hora mais quente do dia. Surge em muitas línguas eslavas sob diferentes nomes — Polednice em checo, Poluznica em eslovaco —, o que mostra que é um motivo de advertência comum, e não uma lenda local de uma única região (fonte: Poludnitsa — Wikipédia). Tal como Leszy, południca não tem um símbolo gráfico estabelecido comparável ao símbolo de Perun, pelo que um desenho sobre ela ilustra sempre uma história, em vez de reproduzir um emblema concreto e documentado. Se te interessam mais as criaturas lendárias e as personagens mitológicas do que os espíritos populares locais, podes encontrar uma seleção mais abrangente destes motivos no guia de tatuagens com motivos de fantasia e mitologia.
Runas eslavas: populares na internet, mas sem documentação histórica
Pesquisa «runas eslavas» e vais encontrar dezenas de alfabetos vendidos como uma escrita antiga dos eslavos. O problema é que os eslavos pré-cristãos não deixaram nenhum sistema de escrita documentado. Os primeiros alfabetos eslavos, o glagolítico e, mais tarde, o cirílico, só foram criados em 855 por Cirilo e Metódio, com o objetivo de apoiar a missão cristã, e não de registar as crenças nativas (fonte: Paganismo eslavo — Wikipédia).
De onde veio o «Livro de Veles»
A fonte mais citada para as «runas eslavas» é o Livro de Veles, um texto apresentado como uma crónica antiga escrita num alfabeto desconhecido. Linguistas, incluindo Andrei Zaliznyak e Oleg Tvorogov, consideraram-no uma falsificação do século XX: a gramática e o vocabulário do texto são internamente incoerentes e não correspondem a nenhuma etapa real do desenvolvimento das línguas eslavas (fonte: Livro de Veles — Wikipédia). Apesar desta conclusão, o livro é hoje considerado um texto sagrado por alguns grupos do movimento religioso eslavo nativo e também é por vezes utilizado por movimentos nacionalistas como suposta prova da grandeza da antiga civilização eslava (fonte: idem).
O que significa isto ao escolher um desenho
Não significa que os desenhos com estética rúnica sejam, à partida, uma má escolha. Significa apenas que vale a pena saber porque os escolhes: pela estética em si ou por uma suposta autenticidade histórica. A Bússola Rúnica da nossa oferta identifica-se como uma ilustração inspirada na mitologia nórdica, e não na eslava, o que é um exemplo honesto desta distinção.
O símbolo de Perun e o kolovrat: dois símbolos semelhantes, dois contextos diferentes
O motivo de seis pétalas chamado hexafólio, conhecido na etnografia como «símbolo de Perun» ou símbolo do trovão, era gravado nas vigas do teto das casas em algumas zonas da Polónia, da Eslováquia, da Ucrânia e do norte da Rússia como proteção popular contra os raios. Esta forma específica não é uma suástica (fonte: Hexafólio — Wikipédia). A situação é diferente no caso do kolovrat utilizado no movimento religioso eslavo nativo contemporâneo: é um símbolo em forma de roda solar com suástica, tão próximo da suástica clássica que a entrada enciclopédica que o descreve remete diretamente para o artigo sobre a suástica, onde também é abordada a sua apropriação moderna por movimentos nacionalistas e de extrema-direita (fonte: Kolovrat (símbolo) — Wikipédia). Historiadores como Viktor Shnirelman descrevem o próprio movimento religioso eslavo nativo como uma tradição em grande medida reconstruída no século XX, e não como uma continuação ininterrupta das crenças antigas (fonte: Neopaganismo eslavo — Wikipédia). Para quem escolhe um desenho com base na sua forma geométrica, a diferença entre o hexafólio e o kolovrat é, portanto, mais do que uma curiosidade estética — podes saber mais sobre a geometria destes motivos no artigo sobre tatuagens geométricas.
Como experimentar um desenho antes de te decidires por algo permanente
Uma tatuagem temporária ou semipermanente permite avaliar o tamanho, a colocação e o aspeto de determinado símbolo na tua pele antes de tomares uma decisão sobre algo permanente. No entanto, não mostra quanto vai doer, quanto tempo demora a cicatrizar ou como uma tatuagem permanente do mesmo motivo vai envelhecer — são questões completamente diferentes, que nenhum desenho temporário reproduz.
Uma colocação grande ou pequena
As áreas maiores, como o antebraço ou o peito, dão ao símbolo do trovão ou ao motivo do raio espaço suficiente para que os detalhes continuem legíveis tanto de perto como à distância. As áreas mais pequenas, como o pulso ou o tornozelo, são mais adequadas a desenhos lineares mais simples, que não precisam de incluir muitos detalhes numa área reduzida. Se quiseres ver mais desenhos com uma estética semelhante antes de escolheres um motivo e um local específicos, explora a coleção de tatuagens de símbolos.
Confirma em que se inspira realmente o desenho
Antes de escolheres um projeto específico, vale a pena confirmar se é apresentado como uma reprodução de um símbolo eslavo documentado ou antes como um estilo inspirado nas runas ou na estética nórdica, como acontece com a Bússola Rúnica mencionada acima. Uma indicação honesta daquilo em que o desenho se inspira evita desilusões mais tarde, caso a autenticidade histórica seja realmente importante para ti. O nosso guia para escolher a primeira tatuagem explica os princípios gerais para escolher um motivo e um local para a primeira tatuagem, independentemente do estilo.
A simbologia eslava é apenas uma das formas de recorrer ao património cultural na escolha de um desenho. Se te interessa mais a história polaca do que a mitologia, vale também a pena consultar o artigo sobre o motivo das asas dos hussardos ou o texto sobre a tatuagem patriótica, onde abordamos outros símbolos ligados ao património polaco. Seja qual for a direção que escolhas, convém tratar Perun, Weles, Leszy e południca com o mesmo respeito que se dedica a qualquer património cultural vivo: não como decoração sem contexto, mas como uma história que levas contigo conscientemente.
