Unter den von der slawischen Mythologie inspirierten Tattoos sind zwei Götter am besten durch historische Quellen belegt: Perun und Weles. Beide werden in Verträgen aus dem 10. Jahrhundert namentlich erwähnt, die in der Nestorchronik aufgezeichnet wurden. Leshy und die Mittagsfrau sind ebenfalls beliebte Motive, gehören aber einer anderen Kategorie an – sie sind Geister aus Volksüberlieferungen, die erst im 19. und 20. Jahrhundert dokumentiert wurden, und keine Figuren eines offiziellen Pantheons. Schwieriger verhält es sich mit den sogenannten slawischen Runen und dem Kolowrat: Beide Motive werden heute als „altslawisch“ verkauft, obwohl das erste durch keine Quelle belegt ist und das zweite eine ganz andere, deutlich jüngere Geschichte hat, als sein Aussehen vermuten lässt. Dieser Artikel trennt diese verschiedenen Ebenen voneinander, damit deine Wahl des Motivs – und der Stelle, an der du es ausprobierst – darauf beruht, was tatsächlich bekannt ist, und nicht auf einer Ästhetik, die Altertümlichkeit vorgibt.
- Perun (Gott des Donners) und Weles (Gott des Viehs und der Unterwelt) sind die einzigen slawischen Götter, die in schriftlichen Quellen aus dem 10. Jahrhundert namentlich belegt sind.
- Leshy und die Mittagsfrau sind Volksgeister, die erst in folkloristischen Aufzeichnungen aus dem 19. und 20. Jahrhundert beschrieben wurden. Anders als Perun haben sie kein festgelegtes grafisches Symbol.
- Die online verkauften „slawischen Runen“ sind keine antike Schrift – die vorchristlichen Slawen hatten kein eigenes Alphabet, und die bekannteste Quelle für diese Runen, das Weles-Buch, gilt als Fälschung aus dem 20. Jahrhundert.
- Das sechsblättrige „Perun-Zeichen“ (Hexafoil), das als Schutz vor Blitzeinschlägen in Hausbalken geschnitzt wurde, ist ein anderes Symbol als der hakenkreuzförmige Kolowrat, dessen Geschichte jünger und deutlich umstrittener ist.
Was wir wirklich über die slawischen Götter wissen: Perun und Weles
Bevor wir zu Motiven kommen, deren Authentizität umstritten sein kann, lohnt es sich, zunächst festzustellen, was die tatsächlich erhaltenen Quellen über die slawischen Götter aussagen – und davon gibt es überraschend wenige.
Perun – Gott des Donners, der Eiche und des Eides
Perun war der slawische Himmels- und Donnergott, der mit Krieg, Eichen und Äxten in Verbindung gebracht wurde. Sein Name taucht nicht in einer Legende, sondern in diplomatischen Dokumenten auf: in den Friedensverträgen von 907 und 971, die in der Nestorchronik aufgezeichnet wurden und in denen die Rus-Fürsten ihren Eid auf Perun ablegten (Quelle: Perun – Wikipedia). Es ist ein seltener Fall, in dem sich eine slawische Gottheit mit einer konkreten, datierten schriftlichen Erwähnung belegen lässt und nicht nur mit einer auf Folklore beruhenden Rekonstruktion.
Weles – Beschützer des Viehs und der Unterwelt
In denselben Verträgen wie Perun wird Weles erwähnt, der Beschützer des Viehs, der Unterwelt und der Magie; wer seinen Eid brach, dem drohte der Überlieferung zufolge als Strafe durch ihn die Gelbsucht (Quelle: Veles (god) – Wikipedia). Jahrelang war die Theorie verbreitet, Perun und Weles hätten einen mythischen Kampf ausgetragen; sie wurde in vielen populären Abhandlungen über die slawische Mythologie wiederholt. Die moderne Forschung bestätigt sie nicht: Es gibt keinen direkten Beleg für einen solchen Kampf, und auch die Schlange, die mit Weles gleichgesetzt wird, ist eine Rekonstruktion und keine überlieferte Darstellung (Quelle: ebenda).
Leshy und die Mittagsfrau: Geister aus Volksüberlieferungen, keine Götter
Diese beiden Figuren tauchen in Suchanfragen fast so häufig auf wie Perun, gehören aber einer ganz anderen Kategorie an. Diesen Unterschied solltest du kennen, bevor du für sie ein Symbol auswählst.
Leshy: Hüter des Waldes, kein Teil eines offiziellen Pantheons
Leshy ist ein gestaltwandelnder Waldgeist, der hauptsächlich aus Aufzeichnungen über Volksglauben und aus Märchen bekannt ist, die im 19. und 20. Jahrhundert niedergeschrieben wurden, nicht aus antiken religiösen Texten. Er kann die Gestalt eines alten Mannes, eines Tieres oder sogar eines Wirbelwinds annehmen, was es schwierig macht, ihm ein einziges festes grafisches Attribut zuzuordnen (Quelle: Leshy – Wikipedia). Da wir also von einer Figur aus mündlich überlieferten Geschichten sprechen und nicht von einer Figur aus einem politischen Vertrag, ist jedes Leshy-Tattoo per Definition eine künstlerische Interpretation und keine Nachbildung eines historischen Zeichens.
Die Mittagsfrau: eine Warnung vor Hitze, kein Fluch
Die Mittagsfrau, der „Mittagsdämon“, verkörpert die Gefahr, während der heißesten Tageszeit auf dem Feld zu arbeiten. Unter verschiedenen Namen – Polednice auf Tschechisch, Poluznica auf Slowakisch – kommt sie in vielen slawischen Sprachen vor. Das zeigt, dass es sich um ein gemeinsames Warnmotiv und nicht um eine lokale Legende aus einer einzelnen Region handelt (Quelle: Poludnitsa – Wikipedia). Wie Leshy hat auch die Mittagsfrau kein einziges festgelegtes grafisches Symbol, das mit Peruns Zeichen vergleichbar wäre. Ein Motiv zu ihr illustriert daher immer eine Geschichte, statt ein konkretes, dokumentiertes Emblem nachzubilden. Wenn dich legendäre Wesen und mythologische Figuren mehr interessieren als lokale Volksgeister, findest du einen breiteren Überblick über solche Motive in unserem Leitfaden zu Fantasy- und Mythologie-Tattoos.
Slawische Runen: online beliebt, historisch aber nicht belegt
Gib „slawische Runen“ in eine Suchmaschine ein, und du wirst Dutzende Alphabete sehen, die als antike Schrift der Slawen verkauft werden. Das Problem ist, dass die vorchristlichen Slawen kein dokumentiertes Schriftsystem hinterlassen haben. Die ersten slawischen Alphabete, die Glagoliza und später die Kyrillische Schrift, entstanden erst 855 durch Kyrill und Method mit dem Ziel, die christliche Mission zu unterstützen, und nicht, um den einheimischen Glauben aufzuzeichnen (Quelle: Slavic paganism – Wikipedia).
Woher das „Weles-Buch“ stammt
Die am häufigsten als Quelle für „slawische Runen“ angeführte Schrift ist das Weles-Buch, ein Text, der als antike Chronik dargestellt wird, die in einem unbekannten Alphabet verfasst wurde. Sprachwissenschaftler, darunter Andrei Zaliznjak und Oleg Tworogow, stuften es als Fälschung aus dem 20. Jahrhundert ein: Grammatik und Wortschatz des Textes sind in sich widersprüchlich und entsprechen keiner tatsächlichen Entwicklungsstufe der slawischen Sprachen (Quelle: Book of Veles – Wikipedia). Trotz dieser Erkenntnis gilt das Buch heute für Teile des modernen Rodnovery als heiliger Text. Außerdem wird es von nationalistischen Bewegungen mitunter als vermeintlicher Beleg für die Größe der antiken slawischen Zivilisation herangezogen (Quelle: ebenda).
Was das für die Wahl deines Motivs bedeutet
Das bedeutet nicht, dass Motive im Runenstil grundsätzlich eine schlechte Wahl sind. Es bedeutet lediglich, dass du wissen solltest, warum du dich dafür entscheidest: wegen der Ästhetik oder wegen einer vermeintlichen historischen Authentizität. Der Runische Kompass aus unserem Sortiment bezeichnet sich selbst als eine von der nordischen und nicht der slawischen Mythologie inspirierte Illustration. Das ist ein ehrliches Beispiel für diesen Unterschied.
Perun-Zeichen und Kolowrat: zwei ähnliche Symbole, zwei unterschiedliche Zusammenhänge
Das sechsblättrige Motiv, Hexafoil genannt und in der Ethnografie als „Perun-Zeichen“ oder Donnerzeichen bekannt, wurde in Teilen Polens, der Slowakei, der Ukraine und Nordrusslands als volkstümlicher Schutz vor Blitzeinschlägen in die Deckenbalken von Häusern geschnitzt. Diese konkrete Form ist kein Hakenkreuz (Quelle: Hexafoil – Wikipedia). Anders verhält es sich mit dem Kolowrat, der im modernen slawischen Rodnovery verwendet wird: Dieses Symbol hat die Form eines hakenkreuzförmigen Sonnenrads und ähnelt dem klassischen Hakenkreuz so sehr, dass der entsprechende Enzyklopädieeintrag direkt auf den Artikel über das Hakenkreuz verweist, in dem auch dessen moderne Aneignung durch nationalistische und rechtsextreme Bewegungen behandelt wird (Quelle: Kolovrat (symbol) – Wikipedia). Historiker wie Wiktor Sznirelman beschreiben das Rodnovery selbst als eine Tradition, die im 20. Jahrhundert zu großen Teilen neu aufgebaut wurde, und nicht als ununterbrochene Fortsetzung antiker Glaubensvorstellungen (Quelle: Slavic neopaganism – Wikipedia). Wenn du ein Motiv anhand seiner geometrischen Form auswählst, ist der Unterschied zwischen Hexafoil und Kolowrat also mehr als nur eine ästhetische Besonderheit – mehr über die Geometrie solcher Motive erfährst du in unserem Artikel über geometrische Tattoos.
So testest du ein Motiv, bevor du dich dauerhaft entscheidest
Mit einem temporären oder semi-permanenten Tattoo kannst du Größe und Platzierung beurteilen und sehen, wie ein bestimmtes Symbol auf deiner Haut aussieht, bevor du dich für etwas Dauerhaftes entscheidest. Es zeigt dir jedoch nicht, wie schmerzhaft es sein wird, wie lange die Heilung dauert oder wie genau ein permanentes Tattoo desselben Motivs mit der Zeit altert – das sind ganz andere Aspekte, die kein temporäres Motiv nachbildet.
Große oder kleine Platzierung
Größere Flächen wie der Unterarm oder die Brust bieten einem Donnerzeichen oder einem Blitzmotiv genügend Raum, damit Details sowohl aus der Nähe als auch aus der Ferne gut zu erkennen sind. Kleinere Stellen wie das Handgelenk oder der Knöchel eignen sich besser für einfachere Linienmotive, die nicht viele Details auf wenig Fläche unterbringen müssen. Wenn du weitere Motive in einem ähnlichen Stil ansehen möchtest, bevor du dich für ein bestimmtes Motiv und eine Platzierung entscheidest, stöbere in unserer Kollektion mit Symbol-Tattoos.
Prüfe, woran sich das Motiv tatsächlich orientiert
Bevor du dich für ein bestimmtes Design entscheidest, solltest du prüfen, ob es als Nachbildung eines belegten slawischen Symbols beschrieben wird oder eher als von Runen oder nordischer Ästhetik inspiriert – wie beim oben beschriebenen Runischen Kompass. Eine ehrliche Kennzeichnung der Inspirationsquelle erspart dir später Enttäuschungen, falls dir historische Authentizität tatsächlich wichtig ist. Allgemeine Regeln für die Wahl eines Motivs und einer Platzierung für dein erstes Tattoo, unabhängig vom Stil, beschreibt unser Ratgeber zur Wahl des ersten Tattoos.
Slawische Symbolik ist nur eine Möglichkeit, bei der Motivwahl auf das eigene kulturelle Erbe zurückzugreifen. Wenn dich die polnische Geschichte mehr interessiert als die Mythologie, lohnt sich auch ein Blick auf unseren Artikel über das Motiv der Flügel der polnischen Husaren oder auf den Beitrag über patriotische Tattoos, in dem wir weitere Symbole mit Bezug zum polnischen Erbe besprechen. Für welche Richtung du dich auch entscheidest: Perun, Weles, Leshy und die Mittagsfrau solltest du mit demselben Respekt behandeln wie jedes lebendige Kulturerbe – nicht als kontextlose Dekoration, sondern als Geschichte, die du bewusst mit dir trägst.
